修行，本為君子修養的實踐活動，又稱作修身。後來成為專用於佛教、道教的宗教術語，指稱其用精神或行为的鍛鍊，藉以悟道的方法，如打坐修禪、冥想、修懺、念經、念佛、行善等等[1][2]。
汉语词义[编辑]
“修行”一词在古时已有，义爲君子修养德行，或美好的德行、操行（修是装饰、完美、高长之义）[3]，常简称作“修”、“爲”、“行”等。如：
- 君子修德行：
- 美好的德行：
- 《吕氏春秋·赞能》：「叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。」
- 汉刘向《说苑·善说》：「愿大王选良富家子有修行者以为吏。」
後佛教、道教将“按照教理践行”称爲修行、修道等，并逐渐成为“修行”一词的主要词义。
佛教[编辑]
佛教中的修行（梵語：caryā，义爲行动、行为、实行；或梵語：साधन，羅馬化：sādhanā，义爲修习、令成、实现；藏文：སྒྲུབ་པ་，威利：sgrub pa；或藏文：སྒྲུབ་ཐབས་，威利：sgrub thabs；越南语：Tu Hành／修行；日语：修行／しゅぎょう shuugyou或すぎょう sugyou；朝鮮語：수행／修行 suhaeng），是来源於印度沙门思潮中婆罗门教、耆那教、锡克教等的共同概念；佛教的修行屬於“教理行果”四法寶中的“行”，是依照正法而践行的意思[4]。
佛教的修行方式以遮蔽五慾、求涅槃道爲最終的歸屬，以行十善道、絕十惡道，和持戒、懺悔，爲出家、在家二眾，以及声闻、缘觉、菩萨三乘，或上座部佛教、汉传佛教、藏传佛教三大传承的共同基礎。在具體的行門上又根據個人的根機而有非常多的選擇。例如可以修不淨觀、白骨觀去除身見（以此身體爲我常有的邪見）、淫慾等；以修出入息爲普遍適用的禪修法門；也可以選擇淨土宗的念佛法門，即生得念佛三昧，更可求生極樂淨土，得不退轉；禪宗還講見性成佛，所有的修行手段都是爲“直指人心（佛性）”爲目的；密宗除了显密共有的修行法门，还提倡以诵咒爲主要修行法門，如修忏、修福、消魔障的《百字明咒》、《大悲咒》、《楞严咒》等；另還有行頭陀的苦行法，也是以去除五欲、增加定力爲目的。
成就法[编辑]
梵語sādhana或sādhana-mālā另有個意思，可譯為“成就法”、“成就法鬘”，見於印度教和佛教密宗。
道教[编辑]
道教的修行也稱為修真、修道、修煉，是从主要针对身体的修炼發展出的一套實踐理論。道教將道家的理論，結合煉丹術數、行善積功德等方法，發展出自己的體系；又吸收了佛教的禪定，稱爲打坐，希求修煉歸真，道胎顯現，成為真人。
西方宗教[编辑]
西方宗教的修行制度中，類似於漢地的修行方法，如誦經、冥想、正行等，也翻譯為修行、修道。
註解[编辑]
- ^ 佛學大辭典. 修行. [2018-05-04]. （原始内容存档于2019-05-12）.
- ^ 教育部重編國語辭典. 修行. [2018-05-04]. （原始内容存档于2020-11-28）.
- ^ 《汉语大词典》【修行 （页面存档备份，存于互联网档案馆）】
- ^ 《佛學大辭典》【修行】（術語）四法之一。如理修習作行也。通於身語意之三業。漢書儒林傳曰：「嚴彭祖曰：凡通經術，固當修行先王之道。」淮南子詮言訓曰：「君子修行而使善無名，布施而使仁無章。」按修行本士君子所共務。自晉書謂鳩摩羅什不拘小檢，修行者頗疑之，後人遂專以為釋氏言，如白居易長齋詩：三春多放逸，五月暫修行。蘇軾僧爽白雞詩：斷尾雄雞本畏烹，年來聽法伴修行。法華經藥草喻品曰：「漸漸修行，皆得道果。」無量壽經下曰：「應當信順，如法修行。」
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